|
|
AneTT tēma
[visas]:
Iepazītos tuvāk, tikai nezinu....
|
|
AneTT (2005-06-20 16:58)
[visi komentāri]
[visi komentāri šajā grupā] |
|
| Man no bernības arī tuvs Baltais Dieviņš, kurš sēž uz mākonīša, kurš pērkona laikā baras, ja bērni neklausa.Vai tas ir, tas pats? |
|
pooh (2005-06-21 11:52)
[visi komentāri]
[visi komentāri šajā grupā] |
 |
| :) Nu apmēram tas pats. Katram nedaudz citādaks. Bet, ja runā par dievturību, tad tā veidojas tomēr ka reliģija ar saviem priekšrakstiem un dogmām. Domāju, ka dainu dievestība tomēr bija citāda, ne tik civilizēta un dogmatiska, vairāk tādā, kā Tu apraksti ;) |
|
bolero (2005-07-13 20:18)
[visi komentāri]
[visi komentāri šajā grupā] |
 |
| Buutiibaa skaitos pagaans, jo nepiederu nevienai religjijai, tachu par ateisti es sevi saukt gluzhi negribu... Man arii patiik tas AneTTes Baltais Dievinjsh uz maakonja + veel arii Laima ar abaam draudzeneem - Kartu un Deeklu :)) Varbuut kaads zin, vai Latvijaa ir taada kaa oficiaalaaka dievturu pat nezinu kas, bet nu saprataat :)) |
|
kurtizane27 (2005-08-03 10:46)
[visi komentāri]
[visi komentāri šajā grupā] |
 |
| :))man gan shkjiet,ka taada oficiaala dievturu "bazniica" Dievturiem nemaz nav tik ljotyi vajadziiga, jo katrs shajaa pasaules uzskataa seko savai sirdsbalsij un pat tie,kas sevi par Dievturiem neatziist, tomeer kaut kaadaa meeraa dziivo peec seno latvieshu gdriibaam un parazhaam...:) bet protams, jauki buutu,ja kaut kur vareetu arii tiiri teoreetiski apguut sho gudriibu pamatus,jo ne visiem ir taas sirmaas viedaas vecmaaminjas un vecteetinji,kuri dalaas shajaa pieredzee.:)) taa nu sanaak,ka ziniibu taalaaknodoshanas peecteciiba tiek paarrauta......:) |
|
AneTT (2005-08-03 10:55)
[visi komentāri]
[visi komentāri šajā grupā] |
|
| Protams vairs arī nav to veco māmiņu,kas kaut ko zinātu, var palasīt Ulmaņlaika izdevumus, kas to īsti zinātu.jJābūt oficiālai organizācijai, tiešām nezinu. |
|
sepeda (2005-08-24 12:14)
[visi komentāri]
[visi komentāri šajā grupā] |
 |
| Ir tāda Latvijas Dievturu sadraudze Barona ielā 37; arī latviešu neatkarīgā dievturu draudze "Sidabrene". Vai kāds varētu izskaidrot, ko nozīmē "neatkarīgā"? Nešķiet, ka šajā jomā vispār valdītu kāda atkarība. Laikam šo draudžu darbība aprobežojas ar dažādu svētku svinēšanu latviskā garā... |
|
bolero (2005-08-28 14:36)
[visi komentāri]
[visi komentāri šajā grupā] |
|
| Shkjiet pamatskolaa naacaas lasiit A. Egliisha "Pansija pilii" un tur kaa viens no dievturu kustiibas biedriem tika ineets Ernests Brastinjsh (ja nejaucu), tachu taa kaa graamata diezgan veca, tad iespeejams arii shis cilveeks sen zem zemes... |
|
pooh (2005-09-02 00:54)
[visi komentāri]
[visi komentāri šajā grupā] |
|
sepeda, savulaik, brūkot PSRS atjaunojās dievturu kustība. Izveidojas Ramavas draudze, tās vadonis bija Detlavs. Draudzes vairakums nolema, ka tai jāreģistrējas LPSR reliģisko lietu pārvaldē. Pret to iestajās daļa draudzes, kas izveidoja Viestura draudzi ar Gunāru Freimani kā vadoni. Pēc Gunāra Freimaņa aiziešanas viņā Saulē, draudzes darbību neizdevās turpināt, un draudze nolēma savu darbību uz nenoteiktu laiku pārtraukt. Daļa draudzes pievienojās folkloristiem. Piemēram Anda Ābele un kopa Laiva. Daļa Tomariņu Kārļa vadībā izveidoja Sdabrenes draudzi, bet daļa pievienojās Sadraudzes nu jau vairākām draudzēm. Par formalo Sadraudzes dižvadoni kļuva Marģers Grīns. Vienlaikus ar Viestura draudzes aktīvās darbības pārtraukšanu darbību aktīvi uzsāka Nameiša draudze, kas tapa par Pērkonkrusta kustības atjaunotnes kodolu. Diemžēl Pērkonkrusts savā darbībā jau sākotnēji sāka virzīties pa vardarbības ceļu, un neapdomīgi rīkojoties būtība pati sevi iznīdēja.
Sadraudze par savu galveno mērķi izvirza dievturu iekļaušanu kopējā Latvijas reliģiju panteonā kā tradicionalu reliģiju. Pārējās draudzes uzsvaru liek uz savu senču tradīciju kopšanu un izzināšanu.
Viestura draudze izdeva 21 izdevumu par dievturības tēmām, - Dievturu vēstnesi. Sidabrenes draudze nerelulari izdod izdevumu Sidabrene. Nameiša draudze, cik zinu, vairāk darbojas kā ekstrēma nacionali politiski orienteta organizācija.
Joprojam notiek meklējumi kā veidot plašāku popularitāti gūstosu latvju duievestības nesošu struktūru.
Pastāv arī uzskats, ka pašas dainas ir šīs struktūras pamats. Tapat arī senās zināšanas, kuras joprojam tiek saglabātas sakulēs. Sava veida informācijas portalos, ko dažas kristīgās sektas dēvē par sātana torņiem, un kuras atrodamas uz visas Zemes.
Doma par sakulem sasaucas ar Ķīnas viedo uzskatiem par dharmisko Visuma uzbūvi, kas būtībā ir sava veida Visuma informatīvais tīklas. Arī pagājušā gadsimta beigās veiktie pētījumi elementārdaļiņu jomā apstiprina šāda lauka pastāvēšanu (Alena A |
|
pooh (2005-09-02 00:57)
[visi komentāri]
[visi komentāri šajā grupā] |
|
(Alena Aspeka Parīzes fiziķu grupa).
Tāpēc iespejams, ka derībai ar trancendentalo apziņu, ko dēvejam par Dievu ir jānak kā intīmi atklasmei, tad kad cilveki būs gatavi. Bet tikam šīs būtības apzinatai sapratnei nav vajadzīga noteikta organizēta struktūra.
Cita lieta, ka, lai uzglabatu un nodotu no viena otram sapratni par Dievu, ir vajadzīga organizēta struktūra, kura pēc būtības nav reliģija, bet gan savstarpejas mācības struktūra. Būtībā par tādu iestājās arī Jēzus, un vismaz atiecībā uz jūdu tautam tas ir guvis jēgas apstiprinājumu.
Tāpēc pastāv arī uzskats, ka Jēzus mācību var izmantot jebkuras dautas derības ar trancendentalo apziņu atjaunošanai. Bet tam protams nav saistības ar kristietību, kas pēc būtības ir uz Pāvila mācības un judaima reliģijas bāzes veidots biznesa iestādījums, ar mērķi slēgt individualo cilveku tuvību ar trancendentalo apziņu, vienlaikus sevi pasludinot kā tās pārstavjus. Līdzīgi kā PSRS partija pasludinaja sevi par cilvēces sirdsapziņu.
Tā kā var izšķirt trīs galvenos virzienus. Viens, kas domāts, lai piesaistītu materialos līdzekļus, kas ļauj valdīt pār tautām. Un ar to nodarbojas dažādas reliģijas un konfesijas, kuras šajā ienesīgajā biznesā aktīvi konkurē. Otrs virziens ir vienkāršie ticīgie, kas sajukuma necenšas izzinat, bet vienkārši tic kaut kā esībai, un ir viegli pieejami dažādām reliģijam, kuras cenšas pārsolīt ticīgajiem dažādos labumus, kas tiem tiks pievienojoties. Un trešais virziens ir cilveki, kuri cenšas izzināt un atgriezt derību ar - trancendentalo apziņu, ar Dievu. Un jāsaka, ka arī sõ mācību ir milzīgz daudzums, no kuram daudzas ir gana līdzīgas un atšķiras tikai terminoloģijā, bet citas ir visai brīva fantāziju interpretācija.
Gluži līdzīga ir arī mūsdienu dievturība. Tāpat ir tās daļas centieni pēc varas, tapat ir tās pulkā ticīgie, un tāpat ir tie, kas cenšas izzināt un meklē intīmu tuvību ar Dievu.
Cik vien var pārskatīt pasaules vēsturi un civilizāciju vēsturi, nemitīgi ir bijuši visi trīs virzieni. Bet |
|
pooh (2005-09-02 00:59)
[visi komentāri]
[visi komentāri šajā grupā] |
|
Bet dažādos laikos kāds no virzieniem ir guvis virsroku un bijis valdošais. Tam par iemeslu ir dažādi socialie aspekti, kuri dēļ cilveku tūlītējo vajadzību prioritātēm izvirza kādu no virzieniem par vadošo.
Par Ernestu Brastiņu. Viņs uzskatams par dievturības izveidotaju un pamatlicēju. LAi gan protams ne jau bviens to darīja. Bet tieši viņa personība šajā lieta bija visspilgtakā.
Domaju, ka bibliotekas jabūt gan Marģera Grīna, gan Ernesta Brastiņa grāmatam. Tāpat Jēkaba Bīnes darbiem. Un iespejams, ka atsevišķās bibliotekās atrodami arī Dievturu vēstneša izdevumi.
Bet būtībā, ja atrastos pietiekami daudz interesentu atjaunot dievturu Viesturu draudzes darbību, un būtu velme veidot to kā trešo,- mācības virzienu, to iespejams darīt. Galu gala es biju šīs draudze vadonis, un draudzes likumu gramata glabajas pie manis. |
|
pesimists (2005-09-07 17:25)
[visi komentāri]
[visi komentāri šajā grupā] |
 |
Ja ir vēlēšanās ko tuvāk uzzināt par Dievturību var palasīt Ceroksli - ir nopublicēts internetā:
Saites aukšdaļa - http://www.ailab.lv/dievturi/d.htm
Cerokslis - http://www.ailab.lv/dievturi/Ceroks/c-0v.htm
Par Baltu reliģiju apkarošanu http://www.ailab.lv/dievturi/1000g.htm |
|
pesimists (2005-09-07 17:28)
[visi komentāri]
[visi komentāri šajā grupā] |
|
Par organizēšanos gribu nocitēt Brastiņu (jāņem vērā, ka šīs rindas rakstītas 1932.gadā):
"Draudze ir īsts un labs latviešu vārds, ko aizguvusi kristīgā ticība savas baznīcas vajadzībām. Taču tādēļ vien dievtuŗiem nav iemesla no šā vārda atteikties. Par dievtuŗu draudzēm tagad sauc dievtuŗu apvienības, kas ietilpst Latvijas Dievtuŗu Sadraudzē. Senatnē mums nebija vajadzīgas nekādas īpašas dievtuŗu draudzes, jo katrs latvietis tad dzīvoja pēc vienas un tās pašas reliģijas padomiem neviena netraucēts. Tagad, turpretī, dievtuŗus ielenkušas svešas ticības. Lai vieglāk pastāvētu to vidū un drīzāk atbrīvotu tautiešus no garīgā jūga, visiem dievtuŗiem jāapvienojās draudzēs. " |
|
pesimists (2005-09-09 18:06)
[visi komentāri]
[visi komentāri šajā grupā] |
|
Pameklējot internetā man sanāca atrast informāciju par 4 Dievturu organizācijām, bet vienā vietā bij rakstīts, ka esot 12 (ja ir zināms par vēl kādu pieraksties, ja kur kļūdos papildiniet).
1. Latvijas Dievturu sadraudze (Kr. Barona iela 37 7, Rīga, LV-1011,tālr. 7311667, http://www.ailab.lv/dievturi/d.htm). Romans Pussars, Jānis Palieps
2. Sidabrene latviešu neatkarīgā dievturu draudze (Kantora 8, Rīga, LV1004, tālr. 7617196 )
3. Dievturu Rāmavas draudze (Tēraudlietuves 16-9, Rīga, LV1026, tālr. 7362469)
Ramants Jansons
4. MĀRAS LOKS (Ādmiņu 4a-2, Rīga, LV-1009, http://www.maraszeme.lv/public/?id=13&ln=lv ).Dibinātāji - IRĒNA SAPROVSKA mob: 9511148; RAMANTS JANSONS mob: 6318737; AGNIJA SAPROVSKA mob: 9541105.
Interesanta diskusija par Dievturību (http://folklora.lv/vestkopas/folkloristi/delis.cgi?read=1179)
Pats labākais, ko izdevās atrast ir šeit - (http://www.saulesjosta.lv/)
|
|
soulla (2006-03-03 15:27)
[visi komentāri]
[visi komentāri šajā grupā] |
 |
| Fantastiska informācija, lasīju ar baudu. |
|
Rādu no 1 līdz 14 (kopā 14) |
|
|
Šī tēma ir slēgta un to vairs nevar komentēt
|
